Mein Kampf, yang berarti “Perjuanganku,” adalah manifesto autobiografi Adolf Hitler tahun 1925 yang ditulis selama pemenjaraannya setelah kudeta Munich tahun 1923 yang gagal. Buku ini menguraikan dasar ideologis nasional sosialisme dan menyajikan ideologi rasial Hitler yang menekankan superioritas bangsa Jerman, terutama tipe Nordik dan Anglo-Saxon, serta kebenciannya terhadap orang Yahudi dan minoritas lainnya. Dia merinci pergeserannya dari toleransi awal menjadi anti-Semitisme militan yang dipengaruhi oleh pengalamannya di Wina dan media anti-Semit. Tema sentral buku ini, “bahaya Yahudi,” membayangkan konspirasi Yahudi untuk dominasi dunia. Hitler menulis, “Personifikasi iblis sebagai simbol dari semua kejahatan mengambil bentuk kehidupan orang Yahudi.”
Hitler menyalahkan kegagalan Jerman, terutama kekalahan tahun 1918, pada orang Yahudi, komunis, Marxis, dan sistem parlementer Republik Weimar. Semua ini dilihatnya saling berhubungan dan korup. Mein Kampf mempromosikan gagasan Lebensraum, ekspansi teritorial ke arah timur, sebagai takdir Jerman. Hitler melihat bangsa Slavia sebagai ras yang inferior dan menolak setiap upaya untuk menjermanisasi mereka, karena percaya bahwa pencampuran ras akan merusak bangsa Jerman. Dia menyajikan hierarki rasial, dengan alasan bahwa bangsa Arya harus mendominasi, bukan bercampur dengan ras yang disebut lebih lemah. Dia mendukung genosida secara terbuka, menulis bahwa pemusnahan orang Yahudi akan menyelamatkan jutaan nyawa orang Jerman dalam Perang Dunia I.
Buku itu juga membela Darwinisme sosial, mengklaim bahwa yang lemah harus disingkirkan agar yang kuat dapat berkembang. Hitler bersikeras bahwa hukum alam ini membenarkan kekejaman dan bahwa menolaknya akan membawa penderitaan. Dia juga memperkenalkan Führerprinzip, gagasan tentang kepatuhan mutlak kepada seorang pemimpin tunggal, menolak demokrasi sebagai lemah secara inheren. Baginya, kekuatan partai tidak berasal dari pemikiran individu, tetapi dari kesetiaan yang bersatu di bawah kepemimpinan otoriter. Hitler memandang Marxisme sebagai alat Yahudi untuk menghancurkan bangsa dengan mengikis kepribadian, budaya, ras, dan tradisi. Dia mengutip Protokol Zion sebagai bukti otentik dari konspirasi Yahudi, yang semakin memicu propaganda Nazi.
Mein Kampf tidak banyak dibaca pada awalnya, tetapi setelah Hitler menjadi kanselir pada tahun 1933, popularitasnya melonjak. Pada tahun 1944, lebih dari 12,5 juta eksemplar telah didistribusikan, dan itu menjadi alat sentral untuk mengindoktrinasi publik Jerman. Sejarawan melihat bayangan yang jelas tentang Holocaust di Mein Kampf. Setelah kematian Hitler, hak cipta diserahkan kepada pemerintah Bavaria, yang melarang pencetakan ulang di Jerman selama beberapa dekade.
Protokol Zion adalah dokumen palsu yang dibuat oleh polisi rahasia Rusia berdasarkan sumber-sumber anti-Semit yang lebih tua dan sangat dijiplak. Pertama kali diterbitkan pada tahun 1903 di Kekaisaran Rusia, itu diterjemahkan dan disebarkan secara internasional, memicu keyakinan akan konspirasi Yahudi global. Meskipun telah terungkap sebagai pemalsuan, itu terus mendapatkan daya tarik, terutama di Nazi Jerman, di mana itu disajikan sebagai fakta kepada anak-anak sekolah mulai tahun 1933. Teks tersebut mengklaim mencatat pertemuan rahasia para pemimpin Yahudi, yang disebut “tetua Zion,” yang diduga berkonspirasi untuk mendominasi dunia dengan memanipulasi politik, ekonomi, media, dan agama.
Buku ini menguraikan 24 protokol yang disebut merinci rencana yang seharusnya ini, yang mencakup penghapusan konstitusi, mempromosikan otokrasi, menciptakan krisis ekonomi, mengendalikan tanah dan utang, menghasut revolusi pekerja, dan menumbangkan moralitas untuk menggoyahkan masyarakat. Ini menyajikan orang Yahudi sebagai dalang di balik kapitalisme, komunisme, revolusi, dan perang, yang bertujuan untuk memperbudak non-Yahudi, yang disebut “Gentiles,” dengan menggunakan monopoli, utang, dan propaganda. Ia menyerukan penghancuran agama dan aristokrasi, mempromosikan pandangan dunia materialistis di mana orang diatur melalui rasa takut, konsumerisme, perpajakan yang berlebihan, kemiskinan, dan ketergantungan.
Teks tersebut menggambarkan pemerintahan super yang dipimpin oleh penguasa misterius, “raja orang Yahudi,” dengan kekuasaan mutlak. Dia akan menaklukkan semua bangsa, mengendalikan pers, menekan agama, dan mendidik kembali penduduk sambil tetap tidak terlihat. Buku itu bersikeras bahwa kekerasan, bukan akal, adalah cara paling efektif untuk mengendalikan umat manusia, dan bahwa kebebasan, kesetaraan, dan demokrasi adalah ilusi yang dimaksudkan untuk menenangkan massa. Teks tersebut menjadi salah satu teks anti-Semitisme modern yang paling berpengaruh di kalangan penyangkal Holocaust, neo-Nazi, dan ahli teori konspirasi. Henry Ford menerbitkannya kembali di Dearborn Independent dengan judul “The International Jew,” yang semakin menyebarkan pengaruhnya.
Manifesto Komunis, yang ditulis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels dan pertama kali diterbitkan di London pada tahun 1848, ditugaskan oleh Liga Komunis sebagai deklarasi ringkas tentang tujuan komunisme dan untuk mempromosikan gagasan tentang masyarakat di luar kapitalisme. Itu tetap menjadi salah satu dokumen paling berpengaruh dalam sejarah, sementara juga salah satu yang paling dilarang, disensor, dan dikritik. Intinya adalah klaim bahwa semua sejarah manusia adalah sejarah perjuangan kelas. Marx dan Engels berpendapat bahwa kelas sosial didefinisikan oleh hubungan mereka dengan alat-alat produksi seperti tanah, mesin, perkakas, dan sumber daya. Dan konflik antara mereka yang memiliki dan mereka yang bekerja adalah kekuatan pendorong di balik perubahan sosial.
Mereka mengidentifikasi era kapitalis modern sebagai didefinisikan oleh dominasi borjuasi, kelas pemilik modal, atas proletariat atau kelas pekerja. Munculnya kapitalisme industri dan ekspansi global pasar, kata mereka, telah menciptakan ekonomi dunia yang dibangun di atas eksploitasi. Manifesto tersebut menegaskan bahwa di bawah kapitalisme, kelas pekerja terasing, dibayar rendah, dan dilucuti otonominya sementara kekayaan dan kekuasaan terkonsentrasi di tangan sedikit orang. Ini menggambarkan kapitalisme sebagai inheren tidak stabil, memprediksi keruntuhannya pada akhirnya melalui penyatuan global para pekerja. Marx dan Engels melihat ini sebagai prasyarat untuk revolusi, yang pada akhirnya akan mengantarkan pada komunisme dan masyarakat tanpa kelas.
Mereka menguraikan tuntutan revolusioner untuk mengikis kapitalisme dan transisi menuju komunisme. Penghapusan kepemilikan pribadi seperti pabrik, tanah dan mesin, dan warisan. Pajak penghasilan progresif yang curam. Kontrol negara atas komunikasi, transportasi, semua tanah dan perbankan. Penyitaan properti pemberontak. Menegakkan tenaga kerja universal menghilangkan pilihan pekerjaan dan perluasan dan penggabungan industri dan pertanian. Sementara cita-citanya ditujukan untuk pembebasan dan kesetaraan, warisan manifesto telah mempolarisasi. Beberapa orang mengatakan itu meletakkan dasar ideologis untuk revolusi komunis di Rusia, Cina, dan di tempat lain. Transformasi yang sering mengarah pada rezim otoriter, kelaparan, bencana ekonomi, pembersihan brutal, penindasan, dan kekerasan yang disponsori negara.
The Turner Diaries adalah novel oleh William Luther Pierce, pendiri kelompok nasionalis kulit putih National Alliance. Dianggap sebagai salah satu teks paling berbahaya dalam sejarah Amerika modern, ia telah mendapatkan reputasi sebagai buku paling penuh kebencian yang pernah ditulis. Terstruktur sebagai buku harian fiksi, ia berfungsi sebagai cetak biru untuk pemberontakan kekerasan yang berakar pada ideologi supremasi kulit putih yang menggambarkan genosida sistematis populasi non-kulit putih dan Yahudi di Amerika masa depan yang dystopian. Narasi tersebut mengikuti Earl Turner, seorang anggota organisasi militan yang berperang melawan pemerintah federal yang dikendalikan oleh orang Yahudi dan dirusak oleh integrasi ras. Kelompok itu akhirnya merebut wilayah di California dan mendirikan negara etno kulit putih brutal yang diatur oleh rasa takut dan kekerasan. Cerita ini mencapai puncaknya dalam pemusnahan total dunia lama menggunakan senjata nuklir untuk menghancurkan kota-kota dan negara-negara saingan serta pedagang ras kulit putih. diikuti dengan penciptaan tatanan global baru yang diperintah oleh orang kulit putih.
The Turner Diaries secara langsung memengaruhi gerakan nasionalis kulit putih dan membantu mempopulerkan gagasan tentang genosida kulit putih yang membayangi. Jangkauannya meluas jauh melampaui lingkaran pinggiran. Ini mengilhami pembunuhan pembawa acara radio Ellen Berg pada tahun 1984, memainkan peran dalam perkembangan ideologis Timothy McVeigh, yang menggunakannya sebagai model untuk pemboman Kota Oklahoma tahun 1995, dan memengaruhi pemboman paku London tahun 1999.
Sang Pangeran, yang ditulis oleh Niccolo Machiavelli pada abad ke-16, adalah manual kejam bagi para penguasa baru tentang bagaimana merebut dan mempertahankan kekuasaan politik. Ini meninggalkan moral dan etika agama, alih-alih menekankan ambisi, pelestarian diri, dan oportunisme. Machiavelli mengatakan bahwa seorang pangeran harus memprioritaskan stabilitas dan kontrol di atas kebajikan, menunjukkan bahwa kejahatan ketika digunakan secara tegas diperlukan secara politik. Jika kekejaman harus digunakan, tulisnya, itu harus cepat, bedah, dan final. Dia menyarankan agar seorang pangeran harus belajar bagaimana untuk tidak menjadi baik, mampu melakukan penipuan dan kekejaman. Dia menyatakan lebih aman untuk ditakuti daripada dicintai karena kesetiaan mudah dipatahkan sementara rasa takut memastikan kepatuhan di masa konflik.
Dia berpendapat seorang pangeran harus bersekutu dengan sisi mana pun yang menawarkan keuntungan strategis paling banyak. Seorang penguasa juga hanya boleh fokus pada masa kini, bukan masa depan. Machiavelli juga merekomendasikan penghapusan total dinasti saingan dan struktur kekuasaan lama. Hancurkan atau dihancurkan. Aturan harus tegas, terpusat, dan pribadi. Dia mengatakan buku itu radikal pada masanya, secara terbuka bertentangan dengan doktrin Katolik yang menghubungkan politik dengan tatanan ilahi atau moral. Sebaliknya, sang pangeran memperkenalkan pandangan sekuler tentang politik, meletakkan dasar bagi realpolitik modern dan membentuk kembali konsepsi Barat tentang pemerintahan. Itu memunculkan istilah Machiavellian, sekarang identik dengan sinisme dan manipulasi politik. Nasihat amoralnya memengaruhi para diktator dan politisi dari Napoleon hingga Stalin dan otokrat modern yang membenarkan penipuan dalam pemerintahan.
Katekismus seorang revolusioner adalah manifesto yang ditulis pada tahun 1869 oleh revolusioner Rusia Sergey Nechayev sebagai manual untuk pembentukan masyarakat rahasia dan penghancuran total masyarakat dan negara. Ia menuntut pengabdian mutlak pada tujuan revolusioner menolak moralitas agama dan masyarakat tradisional. Nechayev menggambarkan revolusioner sebagai malaikat pembalas dendam yang tidak mementingkan diri sendiri dan amoral, sumber daya yang dapat dihabiskan yang bersedia melakukan kejahatan atau pengkhianatan apa pun untuk menggulingkan tatanan yang ada. Karya ini mempromosikan gagasan bahwa tujuan membenarkan cara dan menyerukan infiltrasi, imoralitas yang kejam, manipulasi, terorisme, dan hasutan pemberontakan. Itu menjadi pusat gerakan nihilisme Rusia dan memengaruhi kelompok radikal kemudian termasuk Partai Black Panther dan Brigade Merah Italia. Kritikus anarkokomunisme menghubungkan teks dengan sifat filosofi yang secara inheren kejam dan nihilistik.
Milestone karya Sayyid Qutb. Manifesto oleh Islamis Mesir Sayyid Qutb ini berpendapat untuk menggulingkan pemerintah non-Islam untuk mendirikan kekhalifahan global. harus dikecam. Demokrasi, kapitalisme, sosialisme, dan Barat sebagai jahat dan bangkrut secara moral, menganjurkan Islam sebagai satu-satunya sistem yang valid. Teks tersebut menyerukan kelompok pelopor elit untuk memimpin kebangkitan Islam global melalui dakwah dan jihad kekerasan yang diperlukan untuk menghapuskan semua lembaga non-Islam. Dia menulis, “Jihad ini harus ofensif, bertujuan untuk memaksakan hukum Syariah di seluruh dunia, yang dapat digambarkan sebagai kebebasan sejati.” Ia menolak hidup berdampingan dengan sistem non-Muslim, mendesak orang percaya untuk merangkul kesulitan, superioritas, dan kemartiran.
Dipengaruhi oleh model pelopor Lenin dan mungkin fasisme Eropa, teks tersebut memandang orang Yahudi dan Kristen sebagai politeis dan menuduh perhiasan dunia merencanakan dominasi global. Meskipun awalnya menjadi buku terlaris dan dipuji oleh beberapa Islamis, teks tersebut dikritik karena ekstremisme dan takfir, yang berarti bahwa Muslim arus utama sebenarnya bukan Muslim. Itu mengilhami al-Qaeda, ISIS, dan kelompok-kelompok ekstremis lainnya yang membentuk terorisme abad ke-21.
Negara Yahudi ditulis oleh Theodor Herzl pada tahun 1896. Itu adalah teks Zionis dasar yang mengusulkan solusi modern untuk anti-Semitisme melalui penciptaan tanah air Yahudi yang berdaulat. Herzl berpendapat bahwa penganiayaan Yahudi di Eropa hanya akan berakhir dengan kenegaraan, mengusulkan Argentina atau Palestina. Dia menolak imigrasi Yahudi bertahap sebagai tidak berkelanjutan tanpa kedaulatan hukum, mencari persetujuan resmi dari kekuatan global. Sementara ia membayangkan hidup berdampingan dan hak yang sama di bawah pemerintahan sekuler, ia juga mengakui bahwa imigrasi Yahudi akan memprovokasi perlawanan asli. Prediksinya menjadi kenyataan dengan pemberontakan Arab tahun 1936 hingga 1939 setelah imigrasi massal Yahudi.
Buku ini mengilhami gerakan Zionis militan seperti Lehi, Irgun, dan partai Kahane yang sekarang dilarang ditambah pendirian Israel pada akhirnya. Perkembangan yang membawa kelegaan bagi orang Yahudi dan penderitaan bagi warga Palestina yang memicu konflik yang sedang berlangsung. Zionisme dilihat sebagai sangat kontroversial saat ini bahkan di dalam beberapa komunitas Yahudi. Visinya tentang kenegaraan Yahudi dipandang sebagai berbahaya oleh beberapa kritikus yang berpendapat itu membenarkan pemindahan kolonial dan memperkuat ideologi nasionalis yang memecah belah.
Beban Orang Kulit Putih oleh Rudyard Kipling adalah puisi tahun 1899 yang mendesak Amerika Serikat untuk menjajah Filipina, memuliakan imperialisme sebagai tugas moral bangsa kulit putih untuk memperadabkan bangsa non-kulit putih. Berakar pada superioritas rasial, ia mencirikan bangsa yang dijajah sebagai setengah iblis dan setengah anak dan penaklukan kekaisaran sebagai pengorbanan yang mulia, membingkai dominasi Barat sebagai kebutuhan budaya. Kipling menawarkannya kepada Theodore Roosevelt untuk mendukung ekspansi AS, menyelaraskannya dengan gagasan seperti manifest destiny. Meskipun pernah digunakan untuk membenarkan pembangunan kekaisaran, puisi itu telah lama dikritik sebagai rasionalisasi rasis untuk eksploitasi, penghapusan budaya, dan genosida dengan kedok misi peradaban. Puisi itu juga terkait dengan sastra kolonial yang lebih luas seperti Kemajuan dan Kemiskinan oleh Henry George atau Bentrokan Peradaban oleh Samuel Huntington. Beberapa orang mengatakan itu telah memengaruhi kebijakan neokonservatif dan imperialis kapitalis pasca-Perang Dingin.
The Wretched of the Earth adalah teks tahun 1961 yang ditulis oleh filsuf Frantz Fanon dengan fokus pada anti-kolonialisme dan pembebasan dunia ketiga yang berakar pada perjuangan yang adil melawan penindasan. Ini berpendapat kekerasan adalah satu-satunya alat untuk menggulingkan kekuatan kolonial dan bahwa revolusioner harus mencari bantuan dari penjahat untuk mencapai tujuan mereka. Gagasan Fanon memengaruhi gerakan deliberasi bersenjata di seluruh Amerika Latin, Timur Tengah, dan Afrika, seperti perang Aljazair, yang menelan lebih dari satu juta jiwa, dan mengilhami kelompok-kelompok revolusioner seperti Black Panthers. Tetapi dukungannya terhadap kekerasan juga memicu pemberontakan brutal dan kediktatoran pasca-kolonial. Seruannya untuk pertumpahan darah menjadikannya manual untuk perjuangan radikal, bukan hanya kritik terhadap imperialisme.
Kutipan dari Ketua Mao atau Buku Merah Kecil adalah kumpulan pernyataan oleh Mao Zedong yang dikumpulkan antara tahun 1964 dan 1976. Dengan cepat menjadi salah satu buku yang paling banyak dicetak dan didistribusikan dalam sejarah. Buku ini menjadi pusat kampanye ideologis yang melanda Cina dari tahun 1966 hingga 1976 selama revolusi budaya. Buku merah kecil berfungsi sebagai alat indoktrinasi massa. Itu meringkas interpretasi Mao tentang Marxisme, Leninisme, Maoisme, membahas topik-topik seperti disiplin, anti-imperialisme, persatuan, perjuangan kelas, kekerasan revolusioner, dan kebutuhan akan kemurnian ideologis. Ia menganjurkan pengorbanan diri yang tak tergoyahkan, kesetiaan militan kepada Partai Komunis, dan pentingnya revolusi berkelanjutan melalui perjuangan.
Baris-baris ikonik seperti “kekuatan politik tumbuh dari laras senapan” dan “revolusi adalah pemberontakan, tindakan kekerasan di mana satu kelas menggulingkan kelas lain” digunakan untuk memobilisasi tindakan kekerasan. Dari tahun 1965 dan seterusnya, miliaran eksemplar dicetak. Warga diharapkan untuk membawanya, membacanya setiap hari, dan mengutipnya di depan umum. Gagal melakukannya atau menunjukkan rasa tidak hormat terhadap buku itu dapat menyebabkan kecaman, hukuman, atau lebih buruk. Saat revolusi budaya terungkap, Mao menggunakan buku itu untuk memperkuat kultus kepribadiannya dan mengumpulkan kaum muda, terutama para penjaga merah, untuk membersihkan partai dan masyarakat dari kontra-revolusioner yang dirasakan. Apa yang terjadi kemudian adalah satu dekade kekacauan, kekerasan, pembersihan, penganiayaan, dan pemindahan. Ketika fungsi-fungsi pemerintah runtuh, dan faksi-faksi revolusioner saingan bentrok, buku itu terus diangkat seperti benda suci di poster-poster propaganda, bahkan lebih menonjol daripada potret Mao sendiri. Di luar perbatasan Cina, buku merah kecil menjadi ikon radikalisme global pada tahun 1960-an, terutama di kalangan gerakan mahasiswa.